兰花，被誉为花中正人，在人类悠长的赏兰进程中，流俗与典雅的磕碰贯穿一直，勾勒出共同的文明景观。

　　曾几何时，兰展是兰花爱好者齐聚、共赏兰花之美的盛会。但是现在，部分兰展却违背初衷，深陷过度商业化的泥沼。在一些兰展示场，评奖机制已然沦为利益的傀儡。

　　在某某兰展期间，某某兰花荣获金奖。这本是值得道贺之事，可随后该兰花竟在展会现场以高价拍卖成交，有些乃至直接插上为所欲为的标价牌。这一高价瞬间引发广泛重视，更令人震惊的是，后续有业内人士爆料，此次评奖进程存在许多猫腻。听说，该兰花培养者与部分评委存在亲近利益来往，不只前期为展会供给巨额资助，评奖前夕还频频与评委暗里触摸。这种情面奖、资助奖和分奖行为，严峻损害了兰展评奖的公平性与权威性，使兰展从朴实的兰花文明展示渠道，沦为商业利益比赛的拍卖会。

　　跟着短视频渠道鼓起，兰花成为抢手传达目标。但在这看似昌盛的传达背面，实则问题重重。兰花短视频中的虚伪宣扬层出不穷。一些博主为招引流量、获取利益，不吝招摇撞骗、以次充好。比方，不少视频声称某些兰花是某某铭品，实践到手复花后却货不对板，乃至于有的直接是种不活。

　　一起，短视频碎片化的常识传达方法坏处极大。短短几十秒的视频里，观众只能获取关于兰花的零星、外表信息，难以进一步探究兰花的文明内在、生长习性等常识。久而久之，群众对兰花的认知将变得浅陋片面，无法领会兰花包含的典雅文明魅力。

　　当下，许多兰友沟通时倾吐在直播中拍到的兰花复花后货不对板，且维权无门的苦恼。比方，前几天，老乡地点群里有兰友反应，自己拍到的春兰“宋梅”，开花后却变成了一般素心。还有很多人拍到用科技草假充的传统铭品，商家戏弄文字游戏，声称是老种，非常不靠谱。实践上，老种与老传统铭品的说法，并不能标明种源是原生仍是经过科学技术手法培养，不少人上当受骗后只能有苦难言。

　　回顾前史，龚自珍笔下的病梅现象，反映出其时歪曲的审美观念。人们为寻求 “奇” 与 “怪”，对梅花进行人工干涉，使其歪曲成各种变形形状。现在，兰花范畴也出现相似的 “病兰”现象。一些兰花培养者为投合商场对共同种类的需求，采取了特别培养手法，让兰花出现出非天然颜色和形状。比方，有的兰花花朵过于鲜艳，花瓣形状奇怪，全然失掉兰花本来天然、典雅的美感。病梅与病兰，实质上都是对天然美的损坏，是病态审美的表现。

　　近年来，书法界的丑书怪胎现象也涉及兰花审美。在丑书现象中，一些所谓书法家摒弃传统书法笔法与规矩，以夸大、歪曲的书写方法博人眼球。这种不良风气蔓延至兰花范畴，致使部分人对兰花的审美规范变得紊乱。他们不再以兰花的天然形状、香气、神韵等传统审美要素为评判规范，而是寻求八怪七喇、脱离天然的兰花种类，将变形视为美，严峻打乱兰花审美商场的正常次序。

　　当下，流俗文明盛行，快餐经济无处不在，兰花商场也深受影响。为寻求快速经济利益，一些商家很多繁衍商场抢手但文明内在浅陋的兰花种类，以满意群众一时的消费需求。这些兰花往往缺少共同文明根由，仅作为盛行消费品存在。

　　流俗对兰花的追逐，多聚集于其外在的鲜艳与珍稀。在花卉商场，花样美丽、造型共同的兰花种类备受瞩目。商家精心包装，将其置于显眼方位，招引很多只为装点门面、跟风逐潮的心境。他们垂青的是兰花能否在客厅、办公室成为吸睛焦点，能否在交际场合成为谈资。曾有一些新培养的兰花种类，因花瓣有共同斑纹或奇特颜色，瞬间成为商场爆款，价格被哄抬。人们争相购买，并非源于对兰花文明的深刻理解，而是单纯为具有这一时的 “抢手”。这种流俗行为，让兰花沦为攀比与夸耀的东西，其价值被简略粗犷地以商场行情报价衡量。

　　与之构成鲜明对比的，是典雅层面的兰花赏识。真实深谙兰花典雅之韵的人，重视的是兰花内在的气质与精力内在。从古代文人雅士的诗词歌赋中可见一斑。屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩”，借兰花表达高尚品德与坚决操行。在他们眼中，兰花之美，在于其生长习性中展示的坚韧，于深山幽谷静静开放，不趁波逐浪；在于其简练花形、浓艳香气包含的清幽意境，恰似超凡脱俗的正人之风。他们赏识兰花，是在与兰花进行一场跨过时空的精力对话，借兰修身，以兰明志。

　　流俗与典雅的磕碰，在兰花品鉴规范上表现得酣畅淋漓。流俗常以别致、冗杂为美。一些经人工过度干涉、培养出重瓣多层、颜色浓郁凌乱的兰花种类，在商场上能引发追捧热潮，因其契合群众对“美丽”“特别”的直观认知，能敏捷捉住眼球。而典雅的赏识规范更倾向于天然、精约与调和。传统国兰种类，如春兰、蕙兰，花形简练，一两茎花朵从细长叶片中典雅伸出，颜色多为素净的绿、白、黄等，却备受真实懂兰之人珍爱。他们都认为，这种简练之美更能展示兰花的天然神韵，每一片花瓣的舒展、每一丝香气的发出，都适可而止，是大天然最精妙的创作。

　　在兰花买卖商场，这种磕碰也引发许多现象。流俗的商业炒作，让兰花价格起伏不定。一些珍稀种类在炒作下价格飙升至令人咋舌的高度，招引很多投机者涌入。但热潮退去，价格又一泻千里，一片狼藉。而典雅的兰花买卖，更重视质量与文明传承。一些兰园专心于培养传统经典种类，以传承朴实兰花文明为己任，买卖价格相对来说比较稳定，买卖进程更像是志同道合者之间的文明沟通，垂青的是兰花背面承载的前史与精力价值。

　　在兰花赏识范畴，流俗与典雅的磕碰从未中止。正是这种磕碰，让兰花文明出现多元相貌。流俗的参加，扩展了兰花的受众集体，让更多人知道兰花；而典雅的据守，为兰花文明保留了最朴实、最中心的精力内在。或许，不露锋芒应在两者间寻觅平衡，既赏识兰花外在的美丽，又深化品尝其内在的典雅气质，让兰花在新时代开放更灿烂的光辉，继续丰厚人类的精力世界与文明宝库。

　　从文人书房到本钱赌桌，兰花一直是测量世道人心的标尺。宋人赵时庚在《金漳兰谱》中咬牙切齿：“今之市兰者，多以色媚人，失兰真性。” 这句话穿越八百年时空，仍然直击今世兰文明的病灶——当一株植物被迫在流量、暴利与风骨之间选择，典雅与流俗的磕碰便成为文明的阵痛。

　　兰花作为典雅文明的标志，承载着数千年中华文明内在。但是，面临当下流俗文明与快餐经济的冲击，宏扬兰文明负重致远。不露锋芒需从头审视兰花文明的价值，摒弃不良商业行为与歪曲审美观念。一方面，兰展主办方应据守文明底线，完善评奖机制，让兰展回归文明实质。例如，不能自制学习国内外成功的文明展览事例，科学设置奖项，约请专业且公平的评委，保证评奖进程通明、公平。另一方面，群众要提高本身审美素质，正确知道兰花文明，虚伪宣扬与低俗文明。相关组织不能自制举行各类兰花文明活动，开设遍及兰花常识与审美鉴赏的教育课程，协助群众提高对兰花文明的认知水平。只要这样，才能在流俗与典雅的磕碰中，让兰花文明重焕典雅魅力。

　　或许不露锋芒该重读黄庭坚的《幽芳亭记》：“兰虽含香体洁，平居与萧艾同生。”典雅并非无菌室里的标本，流俗亦非祸不单行。当兰花的根系能穿透雅俗的断层，当不露锋芒的审美满足健旺以致容纳异质，这场继续千年的磕碰终将成为文明前进的铆钉——正如腐殖土中的菌丝网络，在黑私自悄然连接起整个森林。2025年3月3日于国香居